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能够以智慧观察诸法，简别真伪，不谬取虚伪法故。在修学的路上要用心善自护念、自净其意，这样才更能彰显佛法的智慧与慈悲。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html
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衬托的虚伪角色，也没有所谓佛菩萨显灵传授，或梦中、定中获得的传授，只有凭藏传佛教优越的教育环境和自己的特殊机遇 ，勤奋学习所获得的沧海滴水知识。 在有生之年，在继承和发杨佛教纯真教义方面想做点力所能及...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140659388.html
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习性。因此赞叹不念佛之行，随喜于粗心邪见，任意妄指极乐莲胎，以其为虚伪荒诞。终究不能思惟忆念自己此分段生死之身，是从何而得，自何而来？而自己所处的母胎牢狱之污秽浊恶，其真实性又何在呢？只是随意凭借著...
宋左宣义郎陈瓘述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051662249.html
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它精密准确，一丝不苟。佛法是公正不二的，没有半点的虚假和虚伪，没有丝毫的含糊，在佛法面前，只能老老实实，决不能投机取巧。比如我们要成佛，那就要一丝不苟地学佛、修佛，装潢的门面和仪式形式不起一点作用，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044363279.html
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参禅精要 ● 常念此身因缘和合，虚幻不实，刹那变灭，我法两空。老子亦说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”佛教更阐明“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮！”但是人身难得今已得，佛法难闻今已闻。《华严经》说：“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。”《大般涅槃经》亦说：“人身难得，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082163360.html
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敦厚，正大光明，无形中把社会虚伪丑恶的一面汰除了。因此，作诗不是无病呻吟，是有着它的人生意义与价值。 佛家的哲学， 以为人生的丑恶的一面，是起于贪欲执着，所以它首重荡情去执，使心空虚巡，达到无我相，...
竹摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21412764579.html
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不但首开风气，而且鼓励不断，显然发生极深远的影响。 近年来随着经济的发展，社会逐渐进入工业化，国民所得虽然增加，但一般人追逐物质享受，社会风气日趋奢靡败坏，暴力与虚伪充斥，识者引以为忧，如何净化人心...
刘胜钦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574164941.html
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、文物。当地官员并没有从保持古文化的建筑遗产环境认知和整体保护出发，没有真正理解古文化遗存、文物的真价值，由此立见其无知和虚伪。 文物专家指出，历史文物和一般物品和商品不同，具有时代性、不可再生性和...
郑渝川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564067145.html
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可获全方位支持。故不论在设备上、心理上能面面俱到，使即将的别离，能在人特有的情感交流下同悲、同喜、同泣；也因中间不夹杂虚伪成份，病人才能具体感受到爱与被爱，并在这样的情感中活著。 〈给儿子的一封信〉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580068498.html
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危脆。四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”《华严经》说：“善现诸法，慧根增长。勇猛精进，摧伏四魔。无量智慧，威光炽盛。” 佛的这些开示，正说明了戒、定、慧...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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